שיעור מס' 4
הנושא נוגע כמעט לכל מעשה שאדם עושה . האם במעשהו יש משום קידוש השם או שמה חילול השם.. ישנם דעות שונות באשר למהות של מושגים אלו. האם מדובר במעשים שנעשים בפרהסיה, או שמא מדובר בכל מעשה גם אם נעשה בסתר.האם זה חייב להיות קשור לקיום המצוות או שניתן להכליל כל מעשה שנעשה ע"י האדם.
לעניות דעתי מרבית המעשים שיש בהם קידוש או חילול השם ,קשורים לתחום שבין האדם לחברו. אנשים נוטים לחשוב שדי בזה שהם מקיימים את המצוות שבין האדם למקום, ולא נורא אם מעשינו פוגעים באחר, ואף בפומבי.
ישנם הסבורים שכל מעשה טוב שאנו עושים הוא בבחינת קידוש השם. וממילא כל מעשה רע הוא חילול השם.
הסתכלות זו על הדברים היא לדעתי פשטנית ושטחית, ומן הסתם מדובר במעשה שנעשה בפרהסיה, שהרי ידוע שהשם מתקדש ברבים, כפי שנאמר :"ונקדשתי בתוך בני ישראל.."
הנושא נוגע כמעט לכל מעשה שאדם עושה . האם במעשהו יש משום קידוש השם או שמה חילול השם.. ישנם דעות שונות באשר למהות של מושגים אלו. האם מדובר במעשים שנעשים בפרהסיה, או שמא מדובר בכל מעשה גם אם נעשה בסתר.האם זה חייב להיות קשור לקיום המצוות או שניתן להכליל כל מעשה שנעשה ע"י האדם.
לעניות דעתי מרבית המעשים שיש בהם קידוש או חילול השם ,קשורים לתחום שבין האדם לחברו. אנשים נוטים לחשוב שדי בזה שהם מקיימים את המצוות שבין האדם למקום, ולא נורא אם מעשינו פוגעים באחר, ואף בפומבי.
ישנם הסבורים שכל מעשה טוב שאנו עושים הוא בבחינת קידוש השם. וממילא כל מעשה רע הוא חילול השם.
הסתכלות זו על הדברים היא לדעתי פשטנית ושטחית, ומן הסתם מדובר במעשה שנעשה בפרהסיה, שהרי ידוע שהשם מתקדש ברבים, כפי שנאמר :"ונקדשתי בתוך בני ישראל.."
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה